NUMARALI
HADİS-İ ŞERİF:
81 - (2330) وحدثنا
قتيبة بن
سعيد. حدثنا
جعفر بن
سليمان عن
ثابت، عن أنس.
ح وحدثني زهير
بن حرب
(واللفظ له).
حدثنا هاشم
(يعني ابن
القاسم).
حدثنا سليمان
(وهو ابن
المغيرة) عن
ثابت، قال أنس:
ما
شممت عنبرا قط
ولا مسكا ولا
شيئا أطيب من
ريح رسول الله
صلى الله عليه
وسلم. ولا
مسست شيئا قط
ديباجا ولا
حريرا ألين
مسا من رسول
الله صلى الله
عليه وسلم.
[ش
(شممت) هو بكسر
الميم الأولى
على المشهور.
وحكى أبو عبيد
وابن السكيت
والجوهري
وآخرون: فتحها].
{81}
Bize Kuteybe b. Saîd
rivayet etti. (Dediki): Bize Ca'fer b. Süleyman, Sâbit'den, da Enes'den naklen
rivayet etti. H.
Bana Züheyr b. Harb da
rivayet etti. Lâfız onundur. (Dediki): Bize Hâşim, yâni İbni Kaâsım rivayet
etti. (Dediki): Bize Süleyman (bu zat îbni Muğira'dır) Sâbit'den naklen rivayet
etti. Enes şöyle demiş:
Ben Resûlullah
(Sallaîlahu Aleyhi ve Sellem)'in kokusundan daha güzel hiç bir anber, misk veya
(başka) bir şey koklamadım. Resulullah (Sallaîlahu Aleyhi ve Sellem)'in teninden
daha yumuşak hiç bir dîba ipek veya başka bir şeye dokunmadım.
82 - (2330) وحدثني
أحمد بن سعيد
بن صخر
الدارمي.
حدثنا حبان.
حدثنا حماد.
حدثنا ثابت عن
أنس، قال:
كان
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم أزهر
اللون. كأن
عرقه اللؤلؤ.
إذا مشى تكفأ.
ولا مسست ديباجة
ولا حريرة
ألين من كف
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم. ولا
شممت مسكة ولا
عنبرة أطيب من
رائحة رسول
الله صلى الله
عليه وسلم.
[ش
(أزهر اللون)
هو الأبيض
المستنير. وهو
أحسن الألوان.
(كأن عرقه
اللؤلؤ) أي في
الصفاء والبياض.
واللؤلؤ بهمز
أوله وآخره،
وبتركهما،
وبهمز الأول
دون الثاني،
وعكسه. (إذا
مشى تكفأ) هو بالهمز.
وقد يترك همزه.
وزعم كثيرون
أن أكثر ما
يروى بلا همز.
وليس كما
قالوا. قال
شمر: أي مال
يمينا
وشمالا، كما تكفأ
السفينة. قال
الأزهري: هذا
خطأ لأن هذا
صفة المختال.
وإنما معناه
أن يميل إلى
سمته وقصد
مشيته. كما
قال في
الرواية
الأخرى: كأنما
ينحط من صبب].
{82}
Bana Ahmed b. Saîd b.
Sahr Ed-Dârimî de rivayet etti. (Dediki): Bize Habban rivayet etti. (Dediki):
Bize Hammad rivayet etti. Bize Sabit, Enes'den rivayet etti. Enes şöyle demiş:
Resulullah (Sallaîlahu
Aleyhi ve Sellem) parlak beyaz renkli idi. Teri inci gibi idi. Yürüdüğü zaman
sağa sola meyl ederdi. Ben ne Resulullah (Sallaîlahu Aleyhi ve Sellem)'in
avucundan daha yumuşak bir diba ve ipeğe dokundum, ne de ResûlulIah (Sallaîlahu
Aleyhi ve Sellem)'in kokusundan daha güzel bir misk veya anber kokladım.
İzah:
Bu hadîsi Buharı
«Kitâbu'l-Menâkıb-'de tahric etmiştir.
İlk namazdan murad
öğledir. Bu hadîsler Nebi (Sallaîlahu Aleyhi ve Sellem)'in kokusunun güzel
olduğuna delildir. Bu ona Allah Teâlâ'nın bir ikramıdır. Ulemânın beyânına göre
güzel koku Nebi (Sallaîlahu Aleyhi ve Sellem)'ın sıfatı idi. O koku sürünmese
de güzel kokardı. Maamafih daima meleklerle görüştüğü, müslümanlarla düşüp
kalktığı için ekseriya güzel koku da sürünürdü. ResûluIIah (Sallaîlahu Aleyhi
ve Sellem)'in teni beyazlığı ve safiliği hususunda inciye benzetilmiştir.
Hadîsteki «tekeffee»
fiilini sağa sola meyletmek diye tefsir edenler olmuşsa da Ezherî bunu hatâ
görmüştür. Çünkü sağa sola meylederek yürümek ona göre gururlanan ve böbürlenen
kimsenin yürüyüşüdür. Burada ondan maksad gideceği tarafa yâni öne doğru
sallanarak yürümektir. Maamafih Kaadî İyad sağa sola sallanarak yürümenin
hilkatte mevcûd bir sıfatsa çirkin sayılmadığını, kasden yapılırsa o zaman
bunun mekruh olduğunu söylemiştir.